УСУЛҲОИ ОМӮЗИШИ КАЛИМАҲО ДАР ДАРСҲОИ ЗАБОНИ РУСӢ

Омӯзиши забони русӣ масъалаи муҳим дар соҳаи маориф мебошад. Новобаста аз забони таълим, ҳар як мактаб соатҳои ҳатмии таълими забони русиро ҷудо мекунад. «Дар мактабҳое, ки фанҳо бо забони тоҷикӣ таълим дода мешаванд, бар хилофи дигар забонҳои хориҷӣ, омӯзиши забони русӣ аз синфи дуюм ҳатмӣ аст», — омадааст дар Барномаи давлатии такмил ва омӯзиши забонҳои русӣ ва англисӣ барои давраи то соли 2030.

Бо вуҷуди он ки забони русӣ маъмултарин забон дар Тоҷикистон аст ва дар ҳамаи мактабҳо фанни асосӣ мебошад, аксари хонандагон дар омӯзиши ин забон бо мушкилӣ рӯ ба рӯ мешаванд, ки албатта, боиси татбиқи нопурраи самти муоширатӣ — нутқии омӯзиши забон мегардад. Азхудкунии нутқи русӣ, на танҳо омӯхтани қолабҳои тайёр, азёд кардани моделҳои мушаххас ва азёд кардани матнҳои муқарраршуда, балки қобилияти истифодаи озодонаи маводди омӯхташударо дар ҳама соҳаҳои муошират дар бар мегирад. Ҳангоми таълими забони русӣ дар мактабҳое, ки ҳамаи фанҳо бо забони тоҷикӣ таълим дода мешаванд, истиноди мустақим ба забони модарӣ бояд қатъиян танзим карда шавад.

Аз нигоҳи забоншиносӣ асоси омӯзиши ҳамгирошудаи забонҳои тоҷикӣ ва русӣ мавҷудияти универсалҳои забонӣ ва малакаҳои умумии нутқӣ мебошад, ки истифодаи забонро ҳамчун воситаи муошират осон мекунанд. Масалан, алифбои русӣ ва тоҷикӣ бар асоси алифбои кириллӣ сохта шудаанд, яъне, навиштан ва талаффузи аксари ҳарфҳо барои донишомӯзон мушкилӣ эҷод намекунад, зеро онҳо алакай назми алифбои модарии худро дарк кардаанд. Бо такя ба ин далел, шабоҳатҳои фонетикӣ, инчунин, фарқияти байни садоҳои нутқ, тақсим ба садонокҳо ва ҳамсадоҳо, қобилияти ифодаи садоҳо дар навиштан ҳамчун ҳарфҳо, қобилияти сохтани калимаҳо бо истифода аз ҳарфҳо ва ғайраро дар бар мегиранд; шабоҳатҳои морфологӣ қобилияти тағйир додани таркиби калимаҳо ва тасниф кардани калимаҳо аз рӯйи қисмҳои нутқро дар бар мегиранд; шабоҳатҳои синтаксисӣ қобилияти дуруст пайваст кардани калимаҳо ва тартиб додани ҷумлаҳоро дар бар мегиранд. Ҳамин тариқ, ин хусусиятҳо ва шабоҳатҳои байни забонҳо ба мо имкон медиҳанд, ки сатҳи дониши хонандаро дар самти забони омӯхташаванда муайян кунем.

Бар асоси ин хусусияти умумии зикршуда метавон универсалҳои забонии забони русиро муайян кард, ки хосси забони тоҷикӣ нестанд ва азхуд кардани забонро душвор мегардонанд. Масалан, аввалин мушкилот ҳангоми кор дар бораи омӯзиши сохтори калима ба миён меояд. Омӯхтани сохтори калима ва ҷузъҳои сохтории он бешубҳа барои азхуд кардани забони хориҷӣ аҳаммияти калон дорад. Яъне, дар ин росто ба хонандагон имкон дода мешавад, ки онҳо маънои калима ва робитаи онро бо дигар калимаҳо бо ҳамон реша беҳтар ва пурратар дарк кунанд.

Хонандагон барои фаҳмидани ташаккули шаклҳои муайяни грамматикӣ ва муайян кардани он, ки калима ба кадом қисми нутқ тааллуқ дорад, ба дониши унсурҳои сохтории калимаҳо ниёз доранд. Бинобар ин, қобилияти таҳлили сохтори калима ва муайян кардани қисмҳои сохтории он барои беҳтар кардани саводнокии имлоӣ муҳим аст, зеро принсипи асосии имлои забони русӣ морфологӣ мебошад. Ҳангоми таҳлили раванди омӯзиши сохтори калима, мо ҳадафи тавсифи ҳамаи усулҳои таълимро, ки муаллим метавонад ҳангоми фарогирии ин бахши грамматикаи русӣ дар мактаби тоҷикӣ истифода барад, надорем. Ҳадафи мо ин аст, ки хусусиятҳои забони модариро ҳангоми омӯзиши сохтори калима ба назар гирифта, дар асоси ин хусусиятҳо, шаклҳои муайяни истифодаи забони модарии хонандагонро тавсия диҳем.

Маълум аст, ки аксар вақт, ҳатто, истинод ба истилоҳот ва таърифҳои муайяне, ки падидаҳои монандро дар забони русӣ ва забони модарӣ ифода мекунанд, алакай дарки зудтари моҳияти падидаи омӯхташавандаро фароҳам меоранд. Аммо, ҳамрангии падидаҳо на ҳамеша маънои дурустии онҳоро дорад. Масалан, ҳангоми ба хонанда гуфтани он, ки пасванд дар забони тоҷикӣ «бандак» ва реша «асос» аст ва ғайра, мо танҳо ба онҳо тасаввуроте медиҳем, ки дар бораи чӣ гап мезанем. Аммо оё онҳо метавонанд, калимаи русиро бо истифода аз ягон аффикс дуруст тағйир диҳанд ё шакл диҳанд? Албатта, не. Дар ин раванд, барои азхуд кардани мавод кори зиёди амалӣ муҳим аст. Забонҳои русӣ ва тоҷикӣ аз ҷиҳати сохтор ба таври назаррас фарқ мекунанд. Забони русӣ забони флективӣ аст, дар ҳоле ки забони тоҷикӣ забони таҳлилӣ мебошад. Забони русӣ бо гуногунрангӣ ва бисёрмаъноии флективӣ ва пайвастагии ногусастании онҳо бо решаи калима тавсиф мешавад. Забони тоҷикӣ бо набудани қариб пурраи флективӣ (ба истиснои шаклҳои феълӣ), иловаи пайвастаи пасвандҳои гуногун, хусусияти якмаъноии онҳо ва дар натиҷа, осонии тақсим кардани калимаҳо ба морфемаҳо тасниф мешавад.

Тавре ки маълум аст, таҳлили таркиби аксари калимаҳои забони русӣ, одатан, бо муайян кардани реша ва пасванд оғоз мешавад. Пасванд вақте ки бо реша якҷоя мешавад, робитаҳои синтаксисии калимаи додашударо бо дигар калимаҳо ифода мекунад ва шаклҳои гуногуни грамматикиро ташкил медиҳад (масалан, шаклҳои ҳолати исмҳо, шаклҳои танҳо ва ҷамъ ва ғайра). Масалан, калимаи «береза», ба решаи «берез-» ва пасванди «а» тақсим мешавад. Вобаста ба тағирёбии пасванд шакли калима дар асл тағйир меёбад ва аксар вақт вазифаи синтаксисии он низ дигар мешавад: «Под окном посадили березу. За березой ухаживают все ребята. За год береза очень выросла». Дар ҷумлаи аввал калимаи «береза» объекти мустақим, дар ҷумлаи дуюм объекти ғайримустақим ва дар ҷумлаи сеюм субъект аст. Ба ин маънӣ, дар ҳарду забон решаи калима ҳамчун асоси ташаккули калимаҳои нав хидмат мекунад, аммо дар забони русӣ он дар муқоиса бо морфемаи реша дар забони тоҷикӣ як қатор хусусиятҳо дорад. Масалан, дар забони русӣ решаи калима дар аксари мавридҳо ҳамчун калимаи мустақил бе ягон аффикс истифода намешавад. Масалан, «за-пис-ать», «при-каз-ать», «бо-ец» ва ғайра. Дар забони тоҷикӣ, решаи калима, одатан, маънои худро дорад ва метавонад ҳамчун калимаи алоҳида (бе аффикс) истифода шавад. Агар мо ҳамаи аффиксҳоро аз калимаҳои «баромадан», «даромадан», «сохтан», «гирифтан» тоза кунем, маънои решаҳои боқимонда ба маънои калимаҳои мустақил мувофиқат мекунанд: омад — пришёл, сохт — построил, гирифт — взял. Дар ҳоле ки дар забони русӣ реша аксар вақт бо зарраҳои аффиксии калима пайванди ногусастанӣ дорад ва баъзан, ҳатто, бо онҳо якҷоя мешавад (масалан, дар калимаҳои ожерелье, принять, взимать, внимание, шествие). Дар забони тоҷикӣ ҳамчун забони таҳлилӣ, умуман, чунин робитаи наздик байни реша ва дигар қисмҳои калима вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, дар забони тоҷикӣ калимаҳо ба осонӣ ба унсурҳои таркибии худ тақсим мешаванд.

Морфемаҳо дар забони тоҷикӣ нисбат ба забони русӣ хеле барҷастатаранд. Дар забони русӣ вақте ки калимаҳо ташаккул меёбанд, реша аксар вақт тағйиротро аз сар мегузаронад, махсусан, тағйироти садоӣ, яъне, ивазшавии фонема дар реша ба амал меояд. Масалан, «резать-режу», «скакать-скачу», «лицо-личный-облик» ва ғайра. Чунин ивазкуниҳо дар забони тоҷикӣ камтар аст. Онҳо танҳо дар пояҳои феълҳои номунтазам, ба мисли сохтан — соз, доштан — дор, навиштан — навис ва ғайра, дида мешаванд.

Дар забони русӣ пасвандҳо хеле гуногун ва бисёрмаъноанд. Масалан, пасванди – EЦ — метавонад мафҳумҳои зеринро ифода кунад: сифат (молодец), қаҳрамон (красноармеец), узвият дар як созмони ҷамъиятӣ (комсомолец), ҷойи зисти шахс (душанбинец) ва ғайра. Аммо пасвандҳои забони тоҷикӣ чандон доираи васеи истифода надоранд. Масалан, пасванди -гар- касбияти шахсро ташкил медиҳад. (оҳангар, коргар) ва ғайра. Пасванди – истон — калимаҳоеро бо маънои номи кишвар, макони зисти одамон (Тоҷикистон, Ӯзбекистон) ё макони фаровонии чизе (кӯҳистон, гулистон) ва ғайра, месозад. Яъне, дар забони тоҷикӣ як пасванди тоҷикӣ метавонад мафҳумҳоеро, ки бо якчанд пасвандҳои гуногуни русӣ дар забони русӣ ифода мешаванд, ифода кунад. Масалан, пасванди тоҷикии – чӣ — (хидматчӣ, -ист, -ащ, -ник, -ун, — чик (служащий, врун, зенитчик).

Забони русӣ бо системаи пешрафтаи пешвандҳо тавсиф мешавад, ки ҳамон пешванд аксар вақт якчанд маъно дорад. Дар забони тоҷикӣ калимасозии пешвандӣ усули камсамаратарини калимасозӣ мебошад. Яъне, умуман, хусусиятҳои хосси унсурҳои сохтории калимаҳо дар забонҳои русиву тоҷикӣ ҳангоми омӯзиши маводди грамматикии баррасишаванда дар дарсҳои забони русии мактабҳои тоҷикӣ бояд ба назар гирифта шаванд.

Омӯзиши таркиби калимаро бо муайян кардани поя ва пасванд оғоз кардан тавсия дода мешавад. Дар забони тоҷикӣ калимаи маънодор (мустақил) дар шакли аслии худ ба ду қисм, яъне, поя ва пасванд ҷудо намешавад. Ин ба қисмҳои номии нутқ дахл дорад. Дар натиҷа, феълҳо дар забони тоҷикӣ низ ба поя ва пасванд тақсим мешаванд. Ин тақсимоти феъли тоҷикӣ ба поя ва пасванд аз ҷониби муаллим ҳангоми муайян кардани ин мафҳумҳо дар забони русӣ истифода мешавад.

Нақши пасвандҳо дар калимаҳои русӣ муҳим аст. Онҳо муносибати байни калимаҳоро дар ибора ва ҷумла нишон медиҳанд. Пасванд мансубияти калимаро бо қисми муайяни нутқ, ҷинс, шумора, ҳолат, замон, шахс ва ғайра, муайян мекунад. Дар айни замон, забони русӣ як қатор пасвандҳои ҳаммонанд (аз ҷиҳати таркиби садо якхела) доранд. Масалан, пасванди -Е- метавонад нишондиҳанда бошад. Яккаи номинативӣ ва такрории исмҳои нейтрӣ (море, поле, горе), яккаи дативии исмҳое, ки бо -A-Я (земля, парта, книга) хотима меёбанд ва дар ниҳоят, яккаи пешояндии исмҳои мардона, занона ва нейтрӣ (о колхозе, о парте, о море) ва ғайра. Аз ин рӯ, маънои пасванд ҳамчун воситаи грамматикӣ, ки робитаи калимаи додашударо бо дигар калимаҳо ифода мекунад, дар таркиби калима ё дар ҷумла равшантар зоҳир мешавад.

Калимае, ки шаклҳои флексионӣ надорад, наметавонад пурра ташаккулёфта ҳисобида шавад, сарфи назар аз он ки маънои мантиқии он дар решаи он ҷойгир аст. Аз ин рӯ, масалан, исмҳои мардона, ки дар шакли аслии худ бо ҳамсадои сахт ва нарм (миз, анбор, санг, хона), баъзе исмҳои занона дар шакли ҷамъи генитивӣ (қисмҳо, дастҳо, утоқҳо), инчунин, сифатҳои кӯтоҳи мардона (ҷавон, зебо, хуб) алакай ташаккул ёфтаанд ва дар ин ҳолатҳо онҳо пасванди сифрӣ доранд. 

Ҳамин тариқ, дар забони русӣ реша ва пасванди калима бо ҳам зичу алоқаман буда, онҳоро бе якдигар тасаввур кардан номумкин аст. Ҳамчунин, бо тағйири пасвандҳо дар баъзе калимаҳо, ҳамсадоҳо дар реша иваз мешаванд. Масалан: бегу-бег, дору-друзя, ухо-уши. Ҳамин тариқ, дар забони русӣ аксарияти ҳамрешаҳои ҳосила бидуни пасвандҳои мувофиқ наметавонанд ташаккулёфта истифода шаванд.

Дар забони тоҷикӣ калимаҳо дар шакли аслии худ воҳидҳои луғавии пурра ташаккулёфта мебошанд, ки мафҳумҳои мушаххасро ифода мекунанд. Бинобар ин, дар забони тоҷикӣ, калимаи мафҳумӣ (ҳосилшуда ё ғайриҳосилшуда) дар шакли ибтидоии худ танҳо аз як қисм — поя иборат аст. Вазифаи пасвандҳои мафҳумии русӣ ҳамчун воситаи ифодаи муносибати онҳо бо дигар калимаҳо дар ҷумла хеле гуногунанд ва аз ҷиҳати таркиби фонетикӣ, пасвандҳо, умуман, ҳатто дар дохили як категорияи грамматикӣ як шакл надоранд; яъне, ба ҳеҷ як пасванд маънои якхелаи грамматикӣ дода намешавад. Чунин фарқиятҳо дар сохтори калимаҳои русиву тоҷикӣ монеаҳои назаррасеро барои азхудкунии забони тоҷикӣ барои донишомӯзон ба вуҷуд меоранд.

Феълҳои тоҷикӣ, мисли феълҳои русӣ, метавонанд бо пасвандҳо фарқ кунанд. Ин ба хонандагони тоҷик имкон медиҳад, ки вазифаи пасвандро дар калима дарк кунанд. Дарси забони тоҷикӣ барои синфи панҷум, ки муаллими забони русӣ метавонад ба он муроҷиат кунад, тақсимоти феълҳои тоҷикиро ба бунёдҳо ва пасвандҳо нишон медиҳад. Барои шинос кардани хонандагон бо мафҳуми асос ва пасвандҳо, муаллим феъли «читать»-ро дар тахта бо шакли ҳозира дар шакли танҳо ва ҷамъ менависад ва тарҷумаи онро ба забони тоҷикӣ пешниҳод мекунад. Пасвандҳо бо хатти ранга қайд шудаанд.

Единственное число: / Множественное число:

чита-ю — мехон-ам;      чита-ем — мехон-ем;

чита-ет- мехон-ад;       чита-ете — мехон-ед;

чита-ешь-мехон-ӣ.       чита-ют — мехон-анд.

Бо таҳлили мисолҳои дар тахта навишташуда хонандагон пасвандҳои феъли тоҷикиро хат мекашанд, реша ва пасвандро бо забони модарии худ муайян мекунанд ва истилоҳотро ба забони русӣ тарҷума мекунанд: асос (асос), бандак (анҷом). Сипас, бо ёрии муаллим, хонандагон пасвандҳои феъли русиро муайян мекунанд ва дар бораи асос ва пасванд хулоса мебароранд. Бо ин роҳ муаллим хонандагонро бо мавзуъ шинос мекунад ва мафҳуми асос ва пасвандро шарҳ медиҳад. Пас аз он ки боварӣ ҳосил шуд, ки хонандагон маводди шарҳдодашударо фаҳмидаанд, муаллим ба қисми навбатии кор мегузарад. Хонандагон мефаҳманд, ки бар хилофи забони тоҷикӣ дар забони русӣ қариб ҳамаи қисмҳои мустақили нутқ пасванд доранд. Барои нишон додани гуногунии пасвандҳо дар забони русӣ мисолҳо бояд дар контекст оварда шаванд. Матни зерин дар тахта навишта шудааст:

Мактаби мо нав аст. Бинои мактаб калон аст. Дар болои даромадгоҳ шиори «Учиться, учиться и ещё раз, учиться!» овезон аст. Мактаб синфхонаҳои зиёде дорад. Дар паси мактаб боғи калон мавҷуд аст.

Хонандагон қисми умумии калимаи «ШКОЛА»-ро бо ҳама шаклҳояш муайян мекунанд ва пасвандро хат мекашанд. Муаллим таъкид мекунад, ки пасвандҳо дар забони русӣ тағйир меёбанд ва барои пайваст кардани калимаҳо дар ҷумла хидмат мекунанд. Онҳо хулоса мекунанд: қисми тағйирёбандаи калима, ки барои пайваст кардани калимаҳо дар ҷумла хидмат мекунад, пасванд номида мешавад; қисми калимаи бе пасванд асос номида мешавад.

Илова бар ин машқҳо, аз китоби дарсии забони русӣ барои синфҳои 5-7 як қатор машқҳои дигарро тавсия додан мумкин аст, ба монанди сохтани ҷумлаҳо бо калимаҳои алоҳида, ки дар онҳо пасванд бояд дар як ҳолат ва асос дар ҳолати дигар таъкид карда шавад.

Адабиёт:

1. Блохина Г. В., Степанова И. Д. «Изучение темы «Состав слова» в начальной школе» (учебно –методическое пособие), стр.120.
2. Государственная программа совершенствования преподавания и изучения русского и английского языков в Республике Таджикистан на период до 2030 года.
3. Гусейнова Т. В. Методика преподавания русского языка: Учебное пособие для студентов филологического факультета — Душанбе: РТСУ. 2013.- 214 с.
4. Мирочник Э. Ш. Изучение состав слова на уроках русского языка в узбекской школе. Ташкент. Учпедгиз, УзССР, 1957, стр. 26.
5. 8. Мошеев И. Б. Сопоставительная типология русского и таджикского языков. Морфология. — Душанбе, 1991.
6. Нагзибекова М. Б. Русский язык в Таджикистане, Slavica Helsingiensia 35. С любовью к слову / Festschiiftin Honour of Professor Arto Mustajoki on the Occasion of his 60th Birthday. Ed. by Jouko Lindstedt et al. Helsinki, http://www.helsinki.fi/slavicahelsingiensia/preview/sh35/pdf/20.
7. Ниязмухамедов Б. Н. и др. Таджикский язык; часть 1 (фонетика и морфология) для 5-6 классов. Душанбе: «Ирфон» 1962, стр. 52-53.
8. Расторгуева В. С. Краткий очерк грамматики русского языка. Таджикско-русский словарь, М., Госиздат иностранных и национальных словарей, 1954, стр. 542.